Dalil Dasar Hukum Milkiyah Beserta Penjelasan Lengkap

Memahami konsep kepemilikan dalam Islam bukan sekadar membicarakan aset materi, melainkan memahami amanah yang dititipkan oleh Sang Pencipta. Dalam literatur fiqih, istilah ini dikenal sebagai milkiyah, sebuah hubungan hukum yang menghubungkan antara manusia dengan harta benda secara sah menurut syariat. Mengetahui dalil dasar hukum milkiyah sangatlah krusial bagi setiap muslim agar dalam mencari, mengelola, dan memanfaatkan harta tidak keluar dari koridor yang telah ditetapkan oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. Secara bahasa, milkiyah berasal dari kata 'malaka' yang berarti memiliki atau menguasai. Namun secara istilah, milkiyah didefinisikan sebagai penguasaan seseorang terhadap sesuatu yang memungkinkan dirinya untuk bertindak secara hukum atas benda tersebut dan menghalangi orang lain untuk mengintervensinya. Penting untuk dicatat bahwa kepemilikan mutlak hanyalah milik Allah, sementara manusia hanyalah pemilik relatif yang bertindak sebagai pemegang mandat atau khalifah di muka bumi.

Landasan Utama Milkiyah dalam Al-Qur'an

Al-Qur'an sebagai sumber hukum pertama telah memberikan landasan yang sangat kokoh mengenai hak milik. Allah SWT menegaskan bahwa segala sesuatu yang ada di langit dan di bumi adalah milik-Nya, namun Dia memberikan izin kepada manusia untuk memiliki harta melalui cara-cara yang dibenarkan. Berikut adalah beberapa dalil dasar hukum milkiyah yang bersumber dari kalamullah:

"Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu." (QS. Al-Baqarah: 284)

Ayat di atas menegaskan kekuasaan mutlak Allah atas materi. Selain itu, Allah juga memberikan legalitas atas hak milik individu dalam ayat lain:

• QS. An-Nisa: 32: "Bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan." Ayat ini adalah dalil eksplisit tentang hak milik pribadi atas hasil usaha.
• QS. Al-Hadid: 7: "Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya." Penggalan 'menguasainya' di sini merujuk pada hak milik yang diberikan Allah kepada manusia.
• QS. Al-Maidah: 120: "Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di dalamnya; dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu."

Dalil Dasar Hukum Milkiyah Menurut Sunnah

Selain Al-Qur'an, Rasulullah SAW melalui hadis-hadisnya memberikan detail mengenai bagaimana kepemilikan itu diakui dan dilindungi. Rasulullah menekankan bahwa kehormatan harta seorang muslim sama sucinya dengan darahnya. Hal ini menunjukkan bahwa milkiyah memiliki perlindungan hukum yang sangat tinggi dalam Islam. Salah satu hadis populer yang menjadi dasar milkiyah adalah tentang menghidupkan lahan mati (Ihyaul Mawat). Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa yang menghidupkan tanah yang mati (tidak ada pemiliknya), maka tanah itu menjadi miliknya." (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad)

Hadis ini memberikan legitimasi bahwa kerja keras dan usaha (production) menjadi salah satu sebab munculnya hak milik. Begitu pula dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim saat Haji Wada, di mana Rasulullah menegaskan: "Sesungguhnya darahmu, hartamu, dan kehormatanmu adalah haram atas sesamamu." Ini adalah proklamasi perlindungan terhadap hak milik individu agar tidak dirampas oleh orang lain secara zalim.

Klasifikasi dan Macam-Macam Milkiyah

Dalam fiqih muamalah, kepemilikan tidaklah homogen. Para ulama membagi milkiyah menjadi beberapa kategori berdasarkan jangkauan hak dan objeknya. Memahami perbedaan ini sangat penting untuk mengetahui batasan-batasan dalam mengelola aset.

Sebab-Sebab Munculnya Hak Milik (Asbab al-Tamluk)

Kepemilikan dalam Islam tidak muncul secara tiba-tiba atau melalui cara yang spekulatif tanpa dasar hukum. Ada empat cara utama (Asbab al-Tamluk) yang diakui oleh syariat sebagai jalur yang sah untuk memperoleh hak milik:

1. Ihraz al-Mubahat: Menguasai benda-benda yang belum ada pemiliknya secara sah. Contohnya mengambil air di sungai, berburu di hutan bebas, atau mengambil kayu di hutan yang tidak dimiliki siapapun.
2. Al-Uqud (Akad): Kepemilikan yang lahir melalui transaksi kontraktual seperti jual beli (Ba'i), hibah (pemberian), atau wasiat.
3. Al-Khalafiyah (Pewarisan): Pergantian kepemilikan dari seseorang kepada orang lain karena kematian (ahli waris) atau karena penggantian posisi harta (seperti asuransi atau ganti rugi).
4. At-Tawallud Min al-Mamluk: Hasil dari apa yang dimiliki. Misalnya, anak dari hewan ternak yang dimiliki atau buah dari pohon yang ditanam di lahan pribadi secara otomatis menjadi hak milik pemilik induknya.

Rukun dan Syarat Sahnya Kepemilikan

Agar sebuah milkiyah dianggap sah dan memiliki kekuatan hukum di mata syariat, terdapat beberapa rukun yang harus terpenuhi. Tanpa terpenuhinya rukun-rukun ini, penguasaan seseorang terhadap sebuah benda bisa dianggap tidak sah atau bahkan bathil. Pertama adalah adanya Al-Malik (Subjek pemilik), yaitu orang yang memiliki kecakapan hukum (ahliyah) untuk memiliki harta. Kedua adalah Al-Mamluk (Objek milik), yakni harta tersebut haruslah sesuatu yang bernilai (mutaqawwim) dan dapat dikuasai secara fisik maupun hukum. Ketiga adalah Sebab al-Milk (Sebab kepemilikan), yaitu adanya jalur perolehan yang halal sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya.

Etika dan Batasan dalam Menikmati Hak Milik

Meskipun Islam mengakui hak milik pribadi secara kuat, hak tersebut tidak bersifat absolut tanpa batas. Ada tanggung jawab sosial dan ketuhanan yang menyertainya. Pemilik harta dilarang menggunakan hartanya untuk hal-hal yang membahayakan diri sendiri maupun orang lain (la dharara wala dhirara). Selain itu, ada kewajiban zakat bagi harta yang telah mencapai nishab dan haul. Ini menunjukkan bahwa di dalam hak milik pribadi, terdapat hak orang lain yang harus ditunaikan. Penggunaan harta juga harus menjauhi sikap israf (berlebih-lebihan) dan tabzir (mubazir). Secara esensial, milkiyah adalah instrumen untuk mencapai falah (kebahagiaan dunia dan akhirat), bukan sekadar akumulasi kekayaan yang egois.

Menjaga Amanah Harta dalam Kehidupan Modern

Pada akhirnya, pemahaman mengenai dalil dasar hukum milkiyah membawa kita pada kesadaran bahwa setiap aset yang kita pegang hari ini akan dimintai pertanggungjawabannya. Di era digital saat ini, bentuk milkiyah semakin berkembang, mulai dari aset kripto, hak kekayaan intelektual, hingga saham perusahaan. Prinsip-prinsip dasar dari Al-Qur'an dan Sunnah tetap menjadi kompas utama dalam menentukan apakah kepemilikan tersebut sesuai dengan jalur syariat atau tidak. Sebagai rekomendasi akhir, penting bagi setiap muslim untuk senantiasa melakukan audit syariah pribadi terhadap sumber-sumber penghasilannya. Memastikan bahwa setiap sen yang dimiliki berasal dari akad yang benar (shahih) akan memberikan ketenangan batin dan keberkahan dalam hidup. Jangan pernah meremehkan aspek legalitas syar'i dalam kepemilikan, karena dari sanalah kualitas ibadah dan doa-doa kita seringkali ditentukan. Mari jadikan dalil dasar hukum milkiyah sebagai fondasi dalam membangun ekonomi keluarga dan umat yang mandiri serta diridhai Allah SWT.